والكسائي « 1 » : بمعنى : ( حقّا ) ، وزعمها مكّي « 2 » اسما حينئذ ، وأبو حاتم « 3 » : ( ألا ) « 4 » ، والنّضر « 5 » : ( إي ) . [ كم ] ( كم ) : خبريّة بمعنى : كثير « 6 » ، واستفهاميّة « 7 » بمعنى : أيّ عدد ، لا لقلّة ، ولا كثرة ، ولا حرف ، ولا مركّبة خلافا لزاعمي ذلك ، وتقع مبتدأ فيقبح الإخبار عنها بمعرفة ، وظرف ، ويمنع بمؤقّت ، ومعمول « 8 » ناسخ يعمل فيما قبله ، وخبرا ، أو مفعولا به ، ومجرورة بحرف تعلّق بتاليها ومضاف ، قيل : إن كان « 9 » معمولا له « 10 » ، وظرفا ، ومصدرا ، قيل « 11 » : ومفعولا له ، وتوقّف « 12 » أبو علي الرّعيني « 13 » ، لا معه « 14 » . وجواب الاستفهاميّة يجوز رفعه ، والأولى مراعاة محلّها .

--> ( 1 ) انظر : الارتشاف 5 / 2370 والمغني 1 / 378 والجنى الداني 577 . ( 2 ) وهو مكي بن أبي طالب بن حمّوش بن محمد بن مختار ، أبو محمد القيسي النحوي ، صنّف : إعراب القرآن ، والموجز في القراءات ، وغيرها ، توفي سنة 437 ه . انظر بغية الوعاة 2 / 298 وإنباه الرواة 3 / 313 ومعجم الأدباء 19 / 167 - 171 . ( 3 ) انظر : الارتشاف 5 / 2370 والمغني 1 / 378 والجنى الداني 577 والمساعد 3 / 233 . ( 4 ) أي : بمعنى : ( ألا ) الاستفهاميّة . انظر : الهمع 4 / 385 . ( 5 ) انظر : الارتشاف 5 / 2370 والمغني 1 / 378 والجنى الداني 577 . وهو النضر بن شميل بن خرشة بن كلثوم بن عنزة بن زهير ، البصري الأصل ، أبو الحسن ، صنف : غريب الحديث ، والأنواء ، والمدخل إلى كتاب العين ، وغيره ، توفي سنة 203 ه . وقيل : 204 ه . انظر : بغية الوعاة 2 / 216 - 217 وطبقات النحويين 55 - 61 وغاية النهاية 2 / 341 وجمهرة أنساب العرب 211 . ( 6 ) ج : " كثيرا " . ( 7 ) ب ، و : " أو استفهامية " . ( 8 ) أي : وتقع معمول . ( 9 ) أي : ذلك المضاف . ( 10 ) أي : لتاليها . انظر : الهمع 4 / 387 . ( 11 ) قاله ابن هشام الخضراوي . وقال أبو حيّان معلقا عليه : ولا نعلم أحدا نصّ على إجازة ذلك غير ابن هشام . انظر : الارتشاف 2 / 786 . ( 12 ) د : " وقد توقف " . ( 13 ) انظر : الارتشاف 2 / 786 . والرعيني هو محمد بن عبد الجبار بن محمد الرعيني التونسي ، أبو عبد اللّه ، من نحاة تونس ، كذا ذكره أبو حيّان في الارتشاف . انظر : بغية الوعاة 1 / 153 . ( 14 ) أي : لا تقع مفعولا معه . انظر : الهمع 4 / 388 .